Diccionario Ilustrado
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(del griego "quincuagésima"). Por ser celebrada 50 días después de la Pascua, es de ahí que viene su nombre. Es la Segunda de las tres grandes fiestas anuales de los hebreos (las otras eran la Pascua y la fiestas de los tabernáculos, Éxodo 23:14-16; Levítico 23:15 al 21; Números 28:26 al 31; Deuteronomio 16:9 al 12).

Se le conoce por tres nombres en el Antiguo Testamento, y esto son:

Número 1. Fiestas de las semana o cincuenta días después de la Pascua (Levítico 23:15, 16).

Número 2. Fiesta de la cosecha (Éxodo 23:16). Porque tenía lugar al final de ésta, a la salida del año.

Número 3. Día de las primicias (Números 28:26); porque en esa fecha se ofrecían los primeros panes del nuevo trigo (Levítico 23:17).

Todo varón israelita tenía que comparecer delante de Jehová en el día de Pentecostés para presentar una ofrenda de gratitud por la cosecha y acordarse de su liberación de Egipto (Deuteronomio 16:16, 17). Era una santa convocación en la que ninguno trabajaba (Levítico 23:21). Esta fiesta se celebró durante las épocas veterotestamentaria e intertestamentaria y aún se celebra en día de hoy entre los judíos ortodoxos.

Vale la pena enseñar que significa "santa convocación". Es un llamado a reunión de un grupo de personas en un lugar, pero al tratarse de las cosas de Dios y de personas creyentes y de hacerse para Dios, entonces se le añade el calificativo de "santa" entonces en vez de ser una simple convocación, es "santa convocación.".

En el Nuevo Testamento se menciona esta fiesta tres veces:

Número 1. En el día de Pentecostés en Hechos 2, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos y otros que esperaban la promesa y los llenó con el poder necesario para proclamar el evangelio por todo el mundo. Esta unción fue acompañada de un estruendo como de un viento recio, y la aparición de una iluminación en forma como lenguas de fuego, que se asentaron sobre cada uno de ellos. Comenzaron a testificar en otras lenguas y los extranjeros presentes le oyeron hablar cada uno en su propia lengua. Se considera que esta ocasión fue el verdadero comienzo de la Iglesia Cristiana. Es digno de notar que las "primicias" de los tres mil convertidos fueron presentadas al Señor ese día.

Es importante observar que para la Iglesia Cristiana, desde ese día, dejó de tener relevancia el origen y el motivo de esta fiesta de Pentecostés dada a los israelitas, y ahora tiene el significado de "El Día de Pentecostés", como el día que se recibió la Promesa de Jesús, la recibir el Poder de lo Alto, el bautismo del Espíritu Santo.

Esta es la promesa de Jesús que se cumplió:

Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. 18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Número 2. En Hechos 20:16 en donde se relata la prisa de Pablo para estar en Jerusalén en día de Pentecostés y celebrar esta fiesta en el Templo.

Número 3. En 1 Corintios 16:8 donde Pablo declara que permanecerá en Éfeso hasta Pentecostés.

DETALLE DE LA CELEBRACIÓN DE PENTECOSTÉS para los israelitas:

Primeramente se debe tener una actitud de alegría y agradecimiento a Dios.

A los 50 días de la Pascua empieza esta fiesta, dando ofrenda de grano nuevo.

Dos panes sin levadura, eran dos enormes hogazas, para ofrenda mecida; esto es, mecidas hacia el cielo en acción de gracias a Dios, que les daba provisión y protección.

Se traían ofrendas voluntarias y se abría la tesorería del templo.
Con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros. Como libación y ofrenda encendida.

Libación es verter un líquido (vino, aceite) sobre el suelo o sobre un altar.

Macho cabrío por expiación. Expiación es: Borrar las culpas por medio de algún sacrificio.

Dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz.
El sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote.

En la cosecha, no recoger todo, sino dejar parte para que los pobres y los extranjeros se nutran recojan y se nutran.