Diccionario Ilustrado
y Audio Visual
Especialmente en el Antiguo Testamento hay varias referencias al juicio de Dios sobre la humanidad en ciertas situaciones históricas. A veces Dios juzga a individuos como Adán y Eva (Génesis 3), y Ananías y Safira (Hechos 5:1 al 11). Pero asimismo juzga a las naciones, sobre todo a Israel y las naciones circunvecinas (Oseas 5:1; Isaías 16:6, 7). Destruye a los dioses falsos (Sofonías 2:11).
La mayor parte de la enseñanza bíblica sobre el juicio, sin embargo, se refiere al futuro, o sea a la dimensión escatológica. De la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Hebreos 9:27). El juicio definitivo es el del gran trono blanco (Apocalipsis 20:11), cuando todos aquellos cuyo nombre no esté escrito en el libro de la vida serán lanzados al lago de fuego (Apocalipsis 20:15).
Este juicio establece la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno. Los que pasarán la eternidad en el infierno serán condenados por su propio pecado (Romanos 6:23; Apocalipsis 20:12). Los que van al cielo no van por sus propias buenas obras (Efesios 2:8 al 9), sino por su FE en Cristo, que es la base de la SALVACIÓN y el corazón del EVANGELIO (Romanos 3:21 al 24;1 Corintios 15:3;1 Juan 1:7).
De manera que el juicio de Dios se llevó a cabo sobre la cruz de Cristo. En ella Él fue hecho pecado (2 Corintios 5:21). Aunque Cristo nunca pecó, el juicio de todos los pecados del mundo cayó sobre Él (Mateo 27:46). Así pues, el juicio final de quienes se identifican con Cristo y tienen fe en su sangre, ya se ha verificado en el Calvario.
Como consecuencia, el creyente se considera justo (Romanos 5:18), y no tiene ningún temor del juicio final (Romanos 8:1).
No obstante, queda todavía un juicio escatológico que se llama el tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10). Ya no se trata de la salvación y la condenación eternas, sino de un juicio sobre la eficacia de nuestra vida como hijos de Dios en la tierra.
Este juicio será de fuego y las obras buenas que el cristiano ha hecho perdurarán (como oro, plata, piedras preciosas), pero las malas perecerán (como madera, heno, hojarasca) (1 Corintios 3:12 al 15). Con todo, en el amor no hay temor y tenemos confianza en el día del juicio (1 Juan 5:17, 18).
Por haberse interpretado superficialmente el texto No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1), se ha creído que el hombre no debe juzgar. Sin embargo, la Biblia enseña que aunque el juicio del hombre es falible, es también importante y debe emplearse en muchos casos.
Por ejemplo, en el Antiguo Testamento Dios llamó a Moisés para juzgar a su pueblo (Éxodo 18:13), en ciertos casos el pueblo mismo tenía que juzgar (Números 35:24), y Dios levantó jueces con el mismo fin (Jueces 2:16). Asimismo, el Nuevo Testamento enseña que el juicio del creyente debe comenzar consigo mismo (1 Corintios 11:31).
El espiritual juzga todas las cosas (1 Corintios 2:15). Cuando hay pecado en la iglesia, los miembros deben juzgarlo (1 Corintios 5:1 al 3), y cuando surgen problemas entre creyentes, los demás miembros de la iglesia deben resolverlos y no los incrédulos (1 Corintios 6:1 al 8). Para el buen orden del mundo secular, Dios ha provisto gobernantes que deben juzgar en las esferas sociales seculares (Romanos 13:1 al 5).